Свято-Софийское братство

Наши праздники
   "Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв
во время торжественных собраний ваших" (Амос 5:21)
   
   "Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня;
новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть:
беззаконие - и празднование!" (Ис 1:13)
   
   "Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие,
или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу" (Кол 2:16)
    В жизни каждого человека есть место празднику. Течение рабочих дней не может быть непрерывным, и за трудом всегда следует отдых. Однако отдых, как ничегонеделание, не может насытить человеческую душу, ей всегда хочется большего чего-то, что вырвало бы ее из серости бытия и показало иную реальность. Такую возможность и предоставляет человеку праздник. В данной статье мы попытаемся разобраться, что сосредоточено в слове "праздник" и что такое духовное и мирское празднование.
   Обращаясь к "Словарю русского языка" Сергея Ивановича Ожегова, мы находим несколько значений слова "праздник": 1) день торжества, установленный в честь или память кого-чего-нибудь; 2) выходной, нерабочий день; 3) день, особо отмечаемый обычаем или церковью; 4) день радости и торжества по поводу чего-нибудь; 5) день игр, развлечений. Ни одно из этих определений не вызывает возражений, тем не менее словарная сухость не дает нам полной картины этого понятия. В широком смысле слова праздник - это особое состояние души, в котором она, отрывается от повседневности и "воспаряет" к новым сферам. Думаю, каждый согласится с тем, что праздник рождается в сердце и лишь потом выражается в поступках. Что же представляют собой такие поступки при "праздновании" мирских праздников? Для ответа на этот вопрос нет нужды годами собирать данные социологических опросов - достаточно в какой-нибудь из больших мирских праздников (будь-то Новый год или День независимости) выйти в центр города, особенно под вечер. Множество нетрезвых лиц, разгоряченные разговоры, порою плавно перетекающие в драку, разнузданный смех и похабная ругань. Вот лишь краткий перечень "славных" последствий подобного рода мероприятий. Чем же вызвано такое обилие негативных сторон "празднования"?
   Как показывает практика, в народе понятие "веселье" неразрывно связано с употреблением алкоголя. Известно, что алкоголь позволяет застенчивым людям вести себя более раскованно; влияя возбуждающим образом на центры головного мозга, он подавляет реакции торможения в организме, позволяя тем самым объекту, находящемуся под его воздействием осуществлять меньший контроль над процессами мышления. При умеренном употреблении алкоголя ничего страшного в таком влиянии нет. Еще псалмопевец Давид сказал: "Вино веселит сердце человека". Весь вопрос заключается лишь в умеренности при употреблении алкогольных напитков, чего всем нам порой так не хватает. Наше стремление к веселью посредством употребления алкоголя показывает и нашу скованность и закрепощенность, т.е. неумение расслабляться без принятия химических веществ. Безусловно, большое влияние на такое неумение оказывает воспитание, впрочем, эта тема отдельной статьи.
   Кроме употребления алкоголя, мирские праздники предполагают некоторую двигательную активность. Своего апогея эта активность достигает при посещении дискотек, т.е. заведений, где под оглушительную музыку каждый из нас может вылить из себя изрядную долю накопившейся энергии. Означает ли это, что мирские праздники изначально содержат в себе злое начало? Вовсе нет. Ведь праздник не оговаривает именно такие методы "празднования", и в наших силах благопристойно провести и мирской праздник. Встречи с друзьями, совместное времяпровождение, пусть даже с небольшим количеством алкоголя (например, хорошего вина), беседы и совместное пение - есть ли в этом что-то плохое?
   Если в отношении мирских праздников все более менее понятно, то с церковными - не все так просто. Во-первых, Церковь каждый день празднует память какого-либо святого (святой); кроме того, есть еще и праздники, связанные с событиями Священной истории. Поэтому актуальным является вопрос духовного празднования, которое существенно отличается от мирского.
   В целом церковные праздники можно разделить на три группы: великие, средние и малые. Все они неразрывно связаны с Богослужением, ведь именно на службах мы имеем возможность понять сущность праздника и участвовать в нем душой. Некоторые великие праздники предваряются в Церкви постом, представляющим собой систему подготовки души к их восприятию. В отличие от мирского, в церковном празднике всегда присутствует особая, тихая, благодатная радость. Мы заново вглядываемся в прошедшие события, стараемся понять их актуальность и в наше время. Такое восприятие вновь и вновь открывает факт спасения мира воплотившимся Богом, ведь в каждом церковном празднике есть отголосок этого события. Потому для православного человека "торжество торжеств" - это Пасха, Воскресение Христово.
   Как же нам участвовать в восприятии этой Вселенской Радости, выраженной в наших церковных празднествах? Конечно, прежде всего, следует посетить вечернее Богослужение, Божественную литургию, причаститься Святых Христовых Таин. Именно в этих службах выражается сущность воспоминаемого события, раскрываемая в чтениях и песнопениях. Дни праздников особенно хороши и для творения добрых дел, как и впрочем, и любые другие дни. Может случиться так, что даже в великий праздник мы находимся на работе. Что ж, постараемся трудиться не для себя, а для Бога хотя бы этот день в году, усилим по возможности молитву, и Господь не оставит нас без Своей благодатной радости.
   К несчастью нашему, мы не только не празднуем достойно мирские праздники, но и в церковные привносим недостойные элементы. Шумное застолье, бравые тосты, неумеренное употребление спиртных напитков, пляски и неуемное веселье - все это никак не способствует духовному восприятию событий, воспоминаемых Церковью. Упаси нас, Господь, от такого празднования!
   Как мы видим, по своей сути мирские и церковные праздники сильно отличаются. Тем не менее, в основе каждого праздника лежит радость. Пусть же эта радость не будет омрачена ничем греховным. Хочется пожелать нам всем, чтобы праздники наши были не только поводом к "праздности", т.е. к "ничегонеделанию", но импульсом к творению добра во славу Божию!

    А.Шурский.
   (фото автора)

на главную страницу
сайта Гродненской епархии