* * *

Вместе с тем последствия советского времени видны в нас и до сих пор… Привыкнув к позиции гонимых и скрывающихся, мы продолжаем бояться и стыдиться нашей веры. Да, многие из нас сейчас ходят в храм, многие интересуются Православием, но в то же время, когда жизнь ставит нас перед моральным выбором, мы часто, так или иначе, предаем нашу веру. Ведь быть православным – значит быть принципиальным в вопросах веры. Вспомним опыт мучеников Римской империи – казалось бы, ну что им стоило признать императора божественным? Признали бы и жили бы себе спокойно, никто бы их не трогал, Церковь бы возрастала и развивалась! Так ведь нет же, христиане принципиально отказываются признавать императора божеством, настойчиво утверждая, что Бог один! Вспомним святого благоверного князя Александра Невского, который, приехав в орду с просьбой к хану, не стал приносить жертву идолам, несмотря на то, что это могло помешать ходу ведения переговоров! Вы скажете, что сейчас никто не заставляет приносить жертвы идолам и признавать институт верховной власти божественным? Да, действительно теперь никто не принуждает нас прямо отречься от Православия, но тем не менее косвенные попытки со стороны темных сил продолжаются. Вот жена в угоду мужу убивает в утробе своего ребенка; здесь родственники с нетерпе-нием дожидаются смерти долго болеющего родного, чтобы завладеть его имуществом; в другом месте рабочий, чтобы не ссориться с коллективом, покрывает их кражи с производства. Когда перед нами стоит вопрос выбора – пойти на трудности, соблюдая принципы веры или же пожертвовать ими в угоду благополучия – не в той же самой ли ситуации воз-можности предательства мы оказываемся?

Гонения на Церковь – это всегда страшное время. Вместе с тем Господь попускает Церкви быть гонимой, когда она начинает терять свою духовную силу. Когда приспособленчество становится частью нашей души, когда мы перестаем противостоять злу в угоду собственным слабостям, тогда Господь жесткой рукой возвращает на путь истины.

Все ли мы сейчас очистились от скверны богоборчества, все ли принесли достойный плод покаяния? Между тем время гонений может вернуться вновь, если мы не сделаем правильные выводы из прошлого! Уже сейчас мы видим тенденции к возрождению организаций, чье прошлое омрачено богоборческими позициями; видим, что Церкви отводится порой лишь роль идеологического аппарата, «этнографического заповедника», хранителя культурных ценностей. Безусловно, и эти функции Церковь тоже выполняет, но все они являются второстепенными, а не определяющими. Каждый из нас в силах противостоять таким тенденциям, избирая при этом не метод борьбы на баррикадах, но, прежде всего, сохраняя четкие и последовательные религиозные позиции. Бороться со злом в наших собственных душах так, чтобы и окружающий нас мир преображался вместе с нами – вот задача верующего человека.

Увы, наши слова так часто расходятся с делом… Мы ищем каких-то необыкновенных духовных высот Богопознания, строго соблюдаем каноны, а относиться друг к другу по-человечески так и не научились… Простого человеческого радушия, участия, готовности помочь – вот чего зачастую нам так не хватает! О каких уж тут высотах говорить…

Наиболее беззащитными в таких ситуациях оказываются дети. Взрослые люди могут отмахнуться от попыток «затащить» их в храм, детям же приходится становиться жертвами нашего фанатизма. Речь не идет о том, что детей не стоит водить в храм, нет, речь идет о том, чтобы ребенок не становился жертвой наших религиозных переживаний. Рассудительность, трезвенность и терпение – вот краеугольные камни проповеди в семье. И не стоит забывать самого главного – желание перенять что-то возникает у человека лишь тогда, когда он видит, что это «что-то» доставляет другому человеку радость! А как редко на наших лицах можно увидеть радость – напротив, мы часто считаем, что православному более приличествует быть скорбным и подавленным – это якобы демонстрирует его «смиренное» состояние… Увы, нам братья и сестры, что и наши молитвы, и пощение, и хождение в храм дают лишь один результат – насупленное и строгое лицо. Ведь встреча с Богом – это всегда особая радость, которая не может не отражаться на нашем лице. Вспомним многих наших святых – каким светом и радостью светились их лица! При этом они никогда не забывали о своей греховности и со слезами молили Бога о прощении – но это давало им и радость, радость от сознания милосердия Божия. Мы же боимся лишний раз улыбнуться – а вдруг спадет с нас маска благочестия и все увидят под ней звериный оскал!

Фраза о том, что следует более проповедовать делами нежели словами, кажется заезженной, тем не менее это единственный эффективный способ проповеди в семье. Покажем нашим близким, что наше религиозное делание - это то, что дает нам силы, а не отнимает; то, что окрыляет и заставляет видеть жизнь более прекрасной, а не коверкает ее…

1 Привычка вторая натура (лат.)

Александр ШУРСКИЙ

на главную страницу
сайта Гродненской епархии