Церковь и общество
Цветы вождю революции
Иисус же, отвечая, сказал: о род неверный и развращенный!
доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? (Матф.17:17)
Сколько живешь, не устаешь удивляться. Проходя утром
22 апреля мимо памятника "бессмертному вождю революции" В.И. Ульянову (Ленину),
вновь увидел лежащие у подножия цветы. Россыпь тюльпанов, два венка - дань традиции
или все-таки наше не желающее умирать прошлое?
Когда в начале перестройки повеяло свободой слова, все мы
узнали много нового о наших "вечных вождях". Конечно, бульварная пресса в основном
искала только сенсацию, распространяя порой нелепые и непроверенные слухи, но
ставшие доступными труды А.Солженицына, исследования современных историков,
переставших наконец бояться лагерей и тюрем, показали истинную сущность старого
режима. Честно признаться, я ожидал, что и народ скажет свое веское слово, что
произойдет отрезвление, люди признают заблуждения прошлого и постараются к ним
больше не возвращаться (ведь бояться-то было уже некого - "гласность, однако").
Увы, ничего подобного не последовало, более того, спустя пару лет продолжающегося
экономического распада и разрухи стали все чаще слышаться голоса: "А раньше-то
было лучше!". И ладно бы, если это были слова людей неверующих, так нет же -
и в православной среде слышался тот же ропот.
Очень сложно двигаться вперед, если тянешь за собой тележку,
полную железа. Именно такой тележкой является наше прошлое, полное грехов богоборчества.
Возможно ли движение вперед, если за спиной такой груз? Мне кажется, нет.
Горько и обидно было видеть, как советские партократы, те
люди, которые еще вчера подписывали распоряжения о ликвидации храмов, мгновенно
перековывались и становились "верующими" - скрестив руки на солидных животах,
стояли в церкви на почетном месте и делали задумчивое лицо. Да, это было время,
когда Православие было модным, тогда в храм ходили и ради престижа. Да что говорить
о прошлом - и теперь ситуация доходит порой до абсурда - лидер КПРФ Г.Зюганов,
коммунист со стажем, пишет книгу "Русь и Кощеево царство", которой всеми силами
доказывает, что Русь спасет Православие! Конечно, почему бы не сыграть свою
политическую игру, используя такую силу, как Православие. А то, что Г.Зюганов
"верный коммунист и ленинец", никого не волнует!
Советская система дискредитировала себя, показав свою несостоятельность.
Все попытки вернуть прошлое на те же рельсы - это реанимация полуразложившегося
трупа. Тем не менее, коммунисты существуют и теперь. Но не стоит пытаться совмещать
несовместимое - христианин не может быть коммунистом, а коммунист не может быть
христианином. Ведь коммунизм не был лишь политическим явлением, коммунизм -
это особая идеология, построенная на отрицании религии.
Читатель может удивиться: "А при чем тут Ленин и цветы у его
памятника? Что нам, православным, до всей этой политики?" Да, Православие не
пытается влезать в политику, но нужно помнить о том, что всякая политика с прошествием
времени становится историей. А история - это то, на чем строится наша жизнь,
так сказать, наш фундамент. И от того, каким будет этот фундамент, зависит и
наше будущее.
Рассматривая фигуру Ленина в историческом аспекте, нельзя
не удивиться огромной силе духа богоборчества в его политических воззрениях.
Вот всего лишь некоторые из его изречений по поводу религии: "задача борьбы
с религией есть историческая задача революционной буржуазии", а "в России, соответственно
условиям нашей... революции, и эта задача ложится почти всецело на плечи рабочего
класса"; "религия - род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой
человеческий образ..." (Т. 12. С. 143)" Будучи последователем Маркса и Энгельса,
В.И. Ульянов доводит их идеи атеизма до своей предельной точки. Ленин был не
просто безбожником, он был "воинствующим безбожником", т.е. человеком, решившим
положить все свои силы на уничтожение религии как понятия.
Уместен ли памятник В.И.Ленину на площади Тызенгауза - вопрос
этот мне кажется риторическим. И дело ведь не только в названиях. Если памятник
"воинствующему безбожнику", палачу своего народа высится на центральной площади
города, то кто же мы с вами, равнодушно проходящие мимо?
Многие из нас говорят: "Но ведь это всего лишь памятник, это
наша история, от нее никуда не уйти". Однако можно ли представить себе, чтобы
в современной Германии стоял бы где-нибудь памятник Гитлеру, а ведь аргумент
"историчности" мог бы быть использован и там?! Тем не менее, германский народ,
осознав, что их прошлое было неправильным, постарался исправить допущенные ошибки,
начав, прежде всего, с признания своей вины и покаяния в ней.
Как мы видим, цветы у памятника - это не просто дань традиции
и совсем "не мелочь". Это признак нашего безразличия и равнодушия к своей судьбе,
своему будущему, будущему своих детей, признак нашего духовного состояния. Достойны
ли мы называться христинами, если ради Христа не готовы даже просто сказать
правду в глаза? Вопрос повисает в воздухе...
А.Шурский
на главную страницу
сайта Гродненской епархии