Продолжение. Начало в №11 2006
« Наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня » (Иоанн 16:2-3). Христос многое открывал апостолам, ни одного дня не проходило, чтобы Он не сказал им какого-нибудь поучения о Царствии Небесном или о том, что с ними будет и как к этому надо относиться, но они не всё могли вместить и понять. Господь говорил в надежде, что ученики запомнят и, когда придёт Дух Божий Утешитель, тогда Он из их памяти, как из кладезя достанет то, что им в данный момент будет необходимо. Он сказал, что лучше Мне уйти от вас, хотя и скорбно будет вам, когда Я вас покину, но придёт Дух Утешитель, Который вас наставит на всякую истину. «…лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам » (Иоанн 16:7).
Три года Спаситель проповедовал, а они почти ничего не поняли. Многие люди слушают слово Божие не по три года, а по сорок, по пятьдесят лет и ничего не понимают. В каждом храме каждый день читается Евангелие, почему же в человека ничего не проникает? Потому что у него нет благодатной жизни, в его сердце не пришёл Дух Утешитель, Который наставляет на всякую истину. Беда в том, что человек живёт обычной мирской жизнью и в храм ходит просто как в некий клуб. Поэтому и не совершается в нём никакого процесса обновления, никакого приближения к Богу, познания Бога, очищения от греха.
Мария Египетская в храм не ходила и только два раза перед смертью причастилась. Она просто оставила всё и ушла в пустыню с двумя кусками хлеба, а когда приблизилась там к своей последней черте, то уже ходила по водам и наизусть знала Священное Писание, хотя была неграмотной и даже читать не умела. Сам Господь просветил её Духом Святым. Апостол Павел тоже никогда в жизни не читал Евангелия, потому что оно тогда ещё не было написано, и ни у одного апостола ничему не учился. Но Господь явился ему на пути в Дамаск и дал благодать Святаго Духа. Эта благодать и научила его всему.
А мы, как слепые котята ходим по миру и пытаемся жить по мирским законам. Но вся наша жизнь расстраивается и ничего духовного у нас не получается, потому что нет благодати. Недаром Серафим Саровский говорил, что цель христианской жизни – стяжание благодати Духа Святаго. А апостол пишет: « Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его » (Рим. 8:9). И зачем тогда на службе стоять, ноги утомлять? Это бессмысленно, в этом нет никакой пользы. Каждое посещение храма и каждый прожитый день должны быть шагом навстречу к Богу. Поэтому мы должны очень внимательно следить за своей жизнью и постоянно сравнивать её с Евангелием.
Христос пришёл в мир, принёс свет, а в человеке тьма, но он воспринимает её как свет. Ведь каждый думает, что он хороший, что он живёт правильно, а все остальные неправильно и только он может всех учить, всем указывать. Так и заявляет – сейчас такой народ пошёл, ну прямо никуда негодный. То есть я, конечно, хороший, а все остальные – такое «барахло», что не стоит о них и говорить. Точкой отсчёта для человека является он сам. И если в нём тьма, он считает её хорошей, потому что она принадлежит ему, а всё остальное даже добро, считает плохим. Именно поэтому и храмы рушат, а тех, кто Богу молится, называют мракобесами, хотя, совсем наоборот, они-то как раз и есть соль земли. Именно поэтому добро называют злом, а зло добром. И Господь учеников заранее предупреждал: « Наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу » (Иоанн 16:2).
В определённой степени с каждым христианином это обязательно происходит. По мере возрастания в благодати Божией человек всё больше и больше внутренне отторгается от мира, становится иным, у него проявляется совершенно другая суть. И если этот процесс углубляется, мир начинает ненавидеть такого человека. Поэтому Господь и говорит: «И враги человеку – домашние его» (Матф. 10:36). Тот, кто приобщается к благодатной жизни, первое нападение испытывает от своих домашних. И Сам Христос это претерпел, и все апостолы. Наверняка, когда апостол Пётр бросил сеть и последовал за Христом, его жена возмущалась. Потом она и сама уверовала, недаром её называли сестрой-женой. Она крестилась и стала также членом Церкви. Это неизбежно, потому что тьма со светом пытаются бороться. Ах, ты спастись думаешь? Святым хочешь быть? Ты что, лучше других, что ли? Почему все ругаются, а ты не ругаешься? Почему все пьют, а ты не пьёшь? Давай поговорим, обсудим кого-нибудь, почему ты не участвуешь? Очень гордый стал, заносчивый!
Мир не терпит не своего. Поэтому человек, стремящийся к достижению Царства Небесного, должен знать, что он противостоит всему миру и что этот мир может даже убить, как убил апостолов. Все апостолы, кроме Иоанна Богослова, погибли мученически, да и многие святые погибли так же. Сейчас, конечно, немножко другие времена, но человек-христианин обязательно терпит гонения и страдания и чем он ближе к Богу, тем эти страдания больше...
Некоторым от Бога нужно только чтобы не болеть, чтобы всё было хорошо, чинно, благополучно. Но у Него совсем другая задача. Господь иногда ведёт человека через болезни, потери, труды, тюрьмы, через страшные страдания. Для чего? Чтобы ввести его в Царствие Божие. Цель Господня – не наше земное благополучие, поскольку оно временное. Он хочет ввести нас в Царство Небесное. И если мы всю жизнь отдадим Богу, только тогда Господь даст нам благодать.
Благодать – это дар Святаго Духа человеку, который поселяется в его сердце. А Дух Святой – есть Бог. Когда Он входит в человека, в нём начинается духовная жизнь. Дух Божий высвечивает в душе человека его грех. Человек начинает видеть свои грехи и своё несовершенство. Маленькое пламя Святаго Духа загорелось в сердце и осветило тьму. Человек бросается на борьбу, одно исправил, другое, третье. Не сам, конечно, а с помощью Божией. Грех отмывается слезами покаяния, душа очищается, человек становится более совершенным, меняется вся его жизнь, всё его существо. Но лишиться этого можно в один момент: возьми грязи черпак, влей в свою душу – и всё… Любой скандал, любое неосторожное слово или греховное дело – и тут же потеряешь то, что набрал за всю жизнь. На гору можно неделю забираться, а упасть с неё за несколько секунд. Чуть пошатнулся и полетел, и голову разбил, и позвоночник сломал. Так и в духовной жизни. И путь этот очень труден, потому что, во-первых, надо от себя отрекаться, ведь мы греховные люди, поэтому нас всё время тянет на грех, душа им услаждается, а не Богом, не благодатью. Во-вторых, приходится терпеть ненависть мира, гонение людей.
Как достичь благодати, как её привлечь в своё сердце? Самое главное – причастие Святых Христовых Тайн, соединение нашей души со Христом. Ближе к нам, чем в причастии, Бог не бывает никогда и никогда не будет.
Второе средство – это слово Божие. Тот, кто читает Евангелие, знает, что каждый раз нам открывается в нём всё новое и новое. И так без конца. Сколько ни читай, будешь понимать всё глубже, всё на другом, более глубоком уровне.
Христос сказал: « Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них » (Матф.18:20). Вот мы пришли в храм, стоим здесь, молимся все вместе. Хотя мы люди грешные, но среди нас стоит Христос. И если наша душа откроется Ему, то мы воспримем ту благодать, которая здесь незримо присутствует. Молитва церковная также есть источник благодатной жизни.
Третье средство – каждое доброе дело. Человек нуждается в помощи, помоги ему ради Христа и через это получишь благодать. Тебя обидел кто-нибудь, а ты потерпи и прости. Есть ещё средство – внутренняя молитва. Молиться можно всегда и везде: едешь ли, стоишь ли, сидишь ли, ждёшь ли кого, в очереди за чем-то стоишь или перед иконой в храме. Молись и проси, проси очищения грехов. Мы о чём просим? Только о здравии, да за упокой, как будто нам больше дела ни до чего нет. А ведь каждое молитвословие в Церкви начинается со слов: «Царю Небесный,… приди и вселися в ны». У нас это превратилось в некую формальность, а должна быть именно жажда благодати Божией. И если Господь увидит, что мы год просим, два просим, три, двадцать лет, сорок… Он же Сам сказал: « Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? » (Лук.11:11). Аминь.
Продолжение следует.
Составил А.П.ЩЕГЛОВ
по материалам проповедей
протоиерея Дмитрия Смирнова